又是一年清明到，在這個(gè)萬物復(fù)蘇吐故納新的時(shí)節(jié),緬懷先烈,祭奠親人，是慎終追遠(yuǎn),民德歸厚的大事，親情的感念在這天涌動(dòng)。清明作為法定節(jié)假日的意義也在於弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而借助清明這一特殊日子聚首,分享回憶，交流感情,是夯實(shí)情感的最好方式，使得中國式親情的優(yōu)良傳統(tǒng)，代代相傳，沿承至今，特別清明時(shí)節(jié)氣氛非外溫馨。

　　清明作為特定的節(jié)日，與純粹的節(jié)日必然又有所不同。雖説有踏青遊玩之意，但其內(nèi)涵中的風(fēng)俗活動(dòng)才是傳承的根本。但不知幾何時(shí)，隨著人們旅行之風(fēng)的高潮疊起，特別是最近兩年來，在這個(gè)小長假裏，人們的選擇讓習(xí)俗悄悄的發(fā)生著變化。更多的為這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日賦予放鬆踏青的意味。旅行成為了過節(jié)全部的方式和內(nèi)容。面對節(jié)日習(xí)俗的變革，清明節(jié)，讓我們該如何理解法定節(jié)日的本意之重？

　　顧名思義，清明是一個(gè)感恩的季節(jié)，對逝者而言雖説不是一年中唯一的祭祀，也不是最隆重、豐盛的祭祀，但絕對是與其最近對話。有文史學(xué)者指出，清明除了讓活著的人向逝者遙寄來自塵世的哀思與溫暖，同樣負(fù)載著塵世間最高貴的價(jià)值與理想。但對孩子的教育也舉足輕重，家家有老人，人人都會(huì)老，通過言傳身教使孩子體會(huì)傳承的力量。慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚，清明的意義更在於沐浴我們的心靈。在此凝聚親情，家風(fēng)，這是清明文化的靈魂。

　　清明習(xí)俗作為清明文化的重要載體應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代的變遷而變化。不必諱言，任何一種傳統(tǒng)文化之所以能夠流傳千古，最根本的原因有兩個(gè)，一個(gè)是這個(gè)文化中有民族精神之魂，不可動(dòng)搖；一個(gè)是這個(gè)文化的載體不斷與時(shí)代融合，有新的載體平臺。前者是內(nèi)因，後者是外因，外因?qū)?nèi)因起一個(gè)保障作用，如果外因落後，跟不上時(shí)代進(jìn)步，必然導(dǎo)致保障作用衰弱，必然影響內(nèi)因的傳承，造成精神獲得感的匱乏。

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在當(dāng)下傳統(tǒng)的孝文化和感恩精神似乎愈加淡薄甚至消逝。這種現(xiàn)象引起了社會(huì)的普遍關(guān)注。不可否認(rèn)，媒體曾多次報(bào)道烈士陵園被毀，烈士事跡被黑、老人將子女告上法庭等等無奈之舉讓人深思。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，在某種意義上愛的傳承，是做給自己子女看和學(xué)的過程，通過過程耳聞目睹教育他們養(yǎng)成感恩的習(xí)慣。直面清明這一凝聚人心節(jié)日將如何傳承，又能傳承些什麼？筆者認(rèn)為清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗變革的不能讓感恩缺席。讓孩子親歷感知我們從何而來，幸福從何而來，這對於現(xiàn)在的孩子來説尤其重要。我們大可在清明節(jié)這天陪同孩子去烈士陵園感知英烈的大愛，去緬懷親人的恩情。這種耳濡目染的教育機(jī)會(huì)不容錯(cuò)過，也許只是一枝白菊，一個(gè)鞠躬，但孩子在這種氛圍中，是可以感受到我們對先人的尊敬和敬仰。相信這比遊山玩水更有意義，比空洞感恩教育更真切。因?yàn)?，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人、愛社會(huì)。所以，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人。對他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心，讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂生活。

　　被稱謂“民族精神之父”的赫爾德説：“每一種文明都有自己獨(dú)特的精神——它的民族精神?！敝腥A民族是一個(gè)盛産偉大精神的民族。在綿延五千年的文明創(chuàng)造中，孕育出許許多多光彩奪目、普照人間的民族精神。我們應(yīng)該在清明這天，想想今天的幸福生活，給我們一個(gè)感恩的理由。（臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：郭永良）

　?。ū疚臑榫W(wǎng)友來稿，不代表臺灣網(wǎng)觀點(diǎn)）