路過(guò)嘉義，車在一座紅磚門前停下。陪同的劉小姐説，這裡是吳鳳公園，大家可以小憩方便一下。我心裏一震，早就聽(tīng)説吳鳳捨身取義的故事，今天終於看到他的紀(jì)念地了。然而，當(dāng)我邁進(jìn)公園的時(shí)候，一股失望情緒卻涌上心頭。

　　公園裏空無(wú)一人，那幾幢紅磚紅瓦飛檐翹角的閩南民居建築大門緊閉，門前雜草遍地，再往裏走，更是雜草沒(méi)膝。一看就知道，這裡有好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)人打理了，是一個(gè)幾近廢棄的公園。我的心仿佛被揪了一下。吳鳳，這個(gè)當(dāng)年為了漢番融合而獻(xiàn)出腦袋的人，今天的臺(tái)灣人真要把他清除出歷史記憶了嗎？

　　吳鳳祖籍福建平和縣，生於1699年。他5歲隨父母渡臺(tái)，居住諸羅縣大目根堡鹿麻莊（今嘉義縣中埔鄉(xiāng)）。中埔鄉(xiāng)地處阿里山麓，當(dāng)時(shí)有數(shù)十個(gè)臺(tái)灣少數(shù)民族部落。清代，處理漢番矛盾始終是一個(gè)治理臺(tái)灣的重大問(wèn)題。清政府在“撫番”過(guò)程中，設(shè)立“番事通”處理最基層的漢番交往和糾紛。吳鳳從小隨父到番社經(jīng)商，懂番語(yǔ)、熟番俗，遂成為阿里山通事。擔(dān)任通事後，吳鳳處事公平，推動(dòng)漢番交往和貿(mào)易，深得各番社信賴，從康熙六十一年(1722年)至乾隆三十四年(1769年)，任通事48年之久，為了説服番社改變“出草”惡習(xí)，獻(xiàn)出了自己的生命。

　　吳鳳去世後，被尊為“阿里山神”，嘉慶年間，漢番共建“阿里山忠王廟”祭祀?yún)区P。蔣介石到臺(tái)灣後為吳鳳廟題“舍生取義”匾額。

　　然而，近年來(lái)，吳鳳的尊榮卻隨著臺(tái)灣社會(huì)政治氛圍的變化而起伏。先是在1988年12月31日，阿里山鄒族部落青年以吳鳳事跡貶抑臺(tái)灣少數(shù)民族為由，拆毀了嘉義火車站廣場(chǎng)的吳鳳銅像。然後，吳鳳的事跡退出了中學(xué)教育，“吳鳳鄉(xiāng)”也改名為“阿里山鄉(xiāng)”。在改造歷史教科書(shū)，不斷去“中國(guó)化”的今天，宣楊吳鳳事跡的吳鳳公園遭到冷落，大概一點(diǎn)也不奇怪。

　　由吳鳳公園的清冷，我不由得想起另一個(gè)也與阿里山相關(guān)的人物。

　　在阿里山景區(qū)，在那棵2300年樹(shù)齡被譽(yù)為新“神木”的紅檜樹(shù)不遠(yuǎn)處，立著一塊“琴山河合博士旌功碑”。這碑，當(dāng)然是紀(jì)念一個(gè)日本人的。

　　1902年，日本東京帝國(guó)大學(xué)的河合林學(xué)博士受臺(tái)灣總督府之邀到阿里山考察。河合的這次考察進(jìn)一步證實(shí)了阿里山檜木林林相優(yōu)秀蓄積豐富，有極高的開(kāi)採(cǎi)價(jià)值。河合向總督府提出開(kāi)採(cǎi)報(bào)告。次年二月，河合接受總督府任命，統(tǒng)籌阿里山森林開(kāi)發(fā)及阿里山森林鐵路規(guī)劃。從此，阿里山千年檜木林，在強(qiáng)盜的利斧下顫抖流淚。歷經(jīng)30年的開(kāi)採(cǎi)，擁有數(shù)十萬(wàn)棵千年檜木的阿里山森林被砍代殆盡。這些臺(tái)灣人眼裏的“神木”，源源不斷地運(yùn)往日本，支撐了日本的皇宮、神社，成為達(dá)官貴人裝點(diǎn)居室的高檔材料。1919年，河合重返阿里山，望著遍地殘枝斷根的林地，不知是良心責(zé)備還是自認(rèn)有功，寫(xiě)下了“斧斤走入翠微岑，伐盡千年古木林”的感嘆。1931年河合在東京去世。為紀(jì)念河合對(duì)開(kāi)採(cǎi)阿里山森林的貢獻(xiàn)，日人遂建此碑，琴山是河合的“字”。

　　就是這麼一個(gè)砍伐阿里山數(shù)十萬(wàn)棵“神樹(shù)”的殖民掠奪者，他的碑前人來(lái)人往，臺(tái)灣的導(dǎo)遊們把一批批的遊客帶到碑前介紹。我們不知道，這個(gè)碑，在那不遠(yuǎn)處經(jīng)票選被譽(yù)為新“神木”的紅檜樹(shù)，在夜深人靜之時(shí)，會(huì)不會(huì)在發(fā)抖？

　　現(xiàn)在的臺(tái)灣，“媚日去中”似乎是一種時(shí)尚。只是，那吳鳳廟裏的神像和這殖民者的石碑又在不斷地把歷史真相告訴人們，告訴世界。我不知道臺(tái)灣在這真實(shí)的歷史和混亂的敘述中怎樣去自圓其説。當(dāng)你們把中國(guó)史納入東亞史，你們還有來(lái)處嗎？就象蔡英文把祖籍由福建漳州改為屏東楓港時(shí)，她還能去金門的蔡家祠堂祭拜嗎？當(dāng)你們醜化淡化吳鳳的歷史貢獻(xiàn)時(shí)，你不覺(jué)得是辱沒(méi)先人嗎？你們的渡臺(tái)祖宗不就是吳鳳們嗎？現(xiàn)在看，你們“媚日”就一點(diǎn)也不奇怪了。你們扭曲的歷史觀決定了你們的心靈也是猥瑣的，也就更談不上文化自信了，而“媚日”只是一塊讓你們撐高猥瑣心態(tài)的墊腳石，給自己忘掉祖宗辱沒(méi)祖宗尋得一絲安慰?！叭ブ小焙汀懊娜铡笔悄銈冹`魂的一體兩面，為了政治目的必須操縱“去中”，而沒(méi)有中國(guó)的歷史文化你們就成了行屍走肉，必須以“媚日”來(lái)安魂。

　　對(duì)待阿里山的這兩個(gè)歷史人物的態(tài)度，檢驗(yàn)著什麼才是真正“大寫(xiě)的人”。（臺(tái)灣網(wǎng)特約作者：且十）

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