“二二八事件”又稱“二二八起義”，發(fā)生於1947年2月28日。事件的直接導(dǎo)火索是國民黨警員打傷一名煙販，隨後臺北市民罷市、遊行要求交出罪犯，遭到國民黨當(dāng)局鎮(zhèn)壓，激起民眾憤怒，爆發(fā)大規(guī)模武裝暴動。臺灣省行政長官陳儀向南京求援，國民政府派軍進行大規(guī)模鎮(zhèn)壓，運動最終失敗。

　　國臺辦發(fā)言人安峰山上周在發(fā)佈會表示，發(fā)生在70年前的“二二八事件”是臺灣同胞反抗專制統(tǒng)治、爭取基本權(quán)利的正義行動，是中國人民解放鬥爭的一部分。長期以來，這一事件被島內(nèi)的一些“臺獨”分裂勢力別有用心地加以利用，他們歪曲歷史事實，挑撥省籍矛盾，撕裂臺灣族群，製造社會對立，為開展“臺獨”和分裂活動進行張目，背後的用心是十分卑劣的。

　　民進黨對“二二八”的“消費”由來已久。上世紀(jì)80年代後期，國民黨解除“戒嚴(yán)”，並默認(rèn)了民間對“二二八”的紀(jì)念活動。一些“臺獨”勢力趁機以“人權(quán)”為名，煽動所謂“臺灣人的悲情”，強化族群意識。2000年民進黨上臺後，進一步把“二二八事件”泛政治化，大搞各種“去蔣化”動作，甚至將“二二八”神化成“臺獨”的政治圖騰，紀(jì)念活動也越來越具挑釁性。2004年2月28日，為搶救選情危急的陳水扁，李登輝策劃了所謂“二二八牽手護臺灣”大遊行，口號是“向中國説不”，這成為陳水扁當(dāng)年勝選的重要助力。

　　“臺獨不願面對的真相”，臺灣《遠望》雜誌社社長林金源撰文説，“二二八”是炒作“臺獨”的好題目。綠營先將此事定為“官逼民反”，使所有臺灣人都成無辜受害者，卻避答事件中死傷的外省平民(不是官)遭誰所害？為何被害？他們再將“官逼民反”解釋成“中國官”逼“臺灣民”反，最後導(dǎo)出“臺獨”正當(dāng)性。“二二八”遂成打倒今日國民黨、鞭屍昨日蔣介石、追求未來“臺獨”的利器。與“臺獨”目標(biāo)相左或無關(guān)的真相，不是視而不見，就是加以扭曲。

　　臺灣《中國時報》27日刊發(fā)社論説，在威權(quán)時期，“二二八”是臺灣被壓抑的象徵，成了反抗國民黨最合理、最有煽動性的理由。到民進黨成立之後，“二二八”則成為民進黨的“政治提款機”，在每一個造勢與宣傳的場合反覆放送。罹難者家屬的悲痛成了綠營政客的養(yǎng)分，臺灣每年都要為“二二八”撕裂一次，每次選舉更要為“二二八”大吵一次，掉進了歷史的無底洞。即便民進黨已完全執(zhí)政，其政治人物從上到下，仍樂此不疲透過“去蔣”“辱蔣”，以最原始的鞭屍心態(tài)，繼續(xù)消費“二二八”的悲情，一方面轉(zhuǎn)移其政績不彰的焦點;另一方面，則透過清算蔣介石激揚起來的仇恨與亢奮，穩(wěn)固其政治權(quán)力。

　　“民進黨的淘寶網(wǎng)”，臺灣《聯(lián)合報》以此為題稱，每年“二二八”，就是淘寶的好時機。不是“二二八”的日子，“民進黨的淘寶網(wǎng)”也開張，有時候拉倒一個塑像，有時候扯下一面旗子，有時候調(diào)整一下課綱或內(nèi)容，有時候幫某個地標(biāo)換個名字，不必?fù)窦耆磁d致行事。【環(huán)球時報駐臺北特約記者 蕭師言 李俊峰】