蔣渭水先生遺照（圖片來自網(wǎng)路） 　　 

　　臺灣網(wǎng)7月29日北京消息 著名臺灣問題專家徐博東呼籲儘快修復(fù)臺灣日據(jù)時期反殖民運(yùn)動的先驅(qū)蔣渭水先生墓園，以下是徐博東文章全文：

    不久前，趁著到臺北出席學(xué)術(shù)會議的機(jī)會，在好友藍(lán)博洲先生的陪同下，本人懷著十分崇敬的心情，前往臺北市六張犁芳蘭山，拜竭臺灣抗日領(lǐng)袖蔣渭水先生的墓地。 

　　讓我頗感意外和鬱悶的是，這位有“臺灣孫中山”之譽(yù)、在臺灣近代歷史上具有重要地位的抗日領(lǐng)袖人物，其墓地竟然會如此殘破不堪、不忍卒睹！ 

　　如下圖所顯示：墓地的入口處，僅在路邊上坡的水泥墻頭上，隨便地釘上一塊約一米長、30釐米寬的紅底白字的指示牌。指示牌的下部已經(jīng)變形，上書“蔣渭水先生墓園”。因?yàn)槿肟谔幘o臨公路，只有一米多寬，而且兩側(cè)是密密麻麻的墳塋，乘車前往，稍不注意，車子開過去了就很難找到。我們的車子就在墓地附近的公路上來回繞了好一會兒，才終於找到墓地的入口處。

　　從入口處拾級而上，向右拐個小彎，只見蔣渭水墓園建在一個小山包上。令人不勝唏噓的是，説是“墓園”，實(shí)際上與“亂葬崗”沒多大差別！巴掌大的小山包，竟然建有10多個大小不等、形狀各異的墳?zāi)?，緊緊環(huán)繞在蔣渭水墓地的周圍，有的甚至就建在蔣先生墓地臺階下僅一尺左右的地方。墓地四週一片淩亂，遍地是破磚爛石、枯枝敗葉！

　　回到北京後上網(wǎng)搜尋，方知該墓地屬於“臺北市示範(fàn)公墓”。 

　　蔣渭水（1891—1931），字雪谷，臺灣宜蘭人。是臺灣日據(jù)時期反殖民運(yùn)動的先驅(qū)，上世紀(jì)二、三十年代臺灣“最精彩的一位政治、文化、社會、經(jīng)濟(jì)啟蒙思想家”（馬英九語）。蔣渭水的一生雖然只有41個春秋，但他在日本殖民統(tǒng)治下，卻做出了影響臺灣近代歷史的“四個第一”： 

　　其一是在1921年10月倡立臺灣歷史上第一個全臺性的文化團(tuán)體——“臺灣文化協(xié)會”； 

　　其二是創(chuàng)辦臺灣人的第一份報(bào)紙——《臺灣民報(bào)》； 

　　其三是創(chuàng)建臺灣第一個具有現(xiàn)代意義的政黨——“臺灣民眾黨”； 

　　其四是倡建第一個全臺性的工會組織——“臺灣工友總聯(lián)盟”。 

　　蔣渭水先生利用上述這四個組織，以其飽滿的熱情與智慧，全身心地領(lǐng)導(dǎo)臺灣人民從事非武裝抗?fàn)幓顒?，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，引領(lǐng)臺灣文化啟蒙運(yùn)動，影響了臺灣整整數(shù)代人。他10多次入獄坐牢，積勞成疾。 

　　1931年8月5日，蔣渭水因罹患大腸傷寒癥病逝于臺北。遺體移往三板橋火葬場火化，當(dāng)日大雨滂沱，蒼天都為之悲痛落淚！ 

　　8月23日出殯，依然大雨傾盆，日本警察嚴(yán)密戒備，仍有5000多民眾冒雨為蔣渭水送行。臺灣媒體報(bào)道説，當(dāng)天有從南京等地發(fā)來的上百件吊慰電文，在音樂隊(duì)、靈車等車隊(duì)的簇?fù)硐?，民眾手?zhí)白幡送蔣渭水最後一程，“移靈時突然下起大雨，送葬民眾無人退避，在臺灣喪禮歷史上，堪稱空前絕後?！?nbsp;

　　當(dāng)時蔣渭水遺體安葬于大直山公墓，後因臺灣被日本軍國主義拖入戰(zhàn)爭泥潭，大直公墓被強(qiáng)徵為日軍要塞，蔣渭水的遺骨被迫遷移到關(guān)渡慈航寺。1952年，蔣渭水的昔日同志牽頭募款，才把他的遺骨遷葬至六張犁芳蘭山上，長眠於此已經(jīng)有51年矣。 

　　對於臺灣歷史上如此重要的人物，臺灣當(dāng)局在很長時間裏卻相當(dāng)忽視。這種不正常的情況，直到近些年來才有所改觀。 

　　2005年馬英九擔(dān)任中國國民黨主席時，曾經(jīng)把臺灣先賢的巨幅畫像安放在中央黨部的外墻上，以表尊崇和紀(jì)念，更為激勵後人不要忘記歷史。首先安放的就是蔣渭水、李友邦等人的畫像，一時間曾引起轟動。 

　　2006年，臺北市政府選在當(dāng)年蔣渭水活動過的地點(diǎn)附近，將原來的錦西公園更名為“蔣渭水紀(jì)念公園”，並設(shè)置入口意象方碑及紀(jì)念牌樓各一座。當(dāng)時的臺北市長馬英九親自撰寫紀(jì)念碑文。 

　　據(jù)臺灣“中央社”2011年5月19日報(bào)道，臺北市文化局長謝小韞曾會同辛晚教、黃富三等4名“文化資産審議委員會”委員，19日上午專程前往六張犁蔣渭水墓園會勘。辛晚教委員表示，蔣渭水墓園相當(dāng)具有象徵意義，屆時一定會根據(jù)全世界文化資産的標(biāo)準(zhǔn)包括歷史、文化、藝術(shù)等方面進(jìn)行評估。他説，未來也希望能夠更加提升墓園的周邊環(huán)境並恢復(fù)歷史意象。 

　　同年8月5日，馬英九在出席“蔣渭水先生逝世80週年紀(jì)念會”致辭時表示，“文建會”打算將位於宜蘭（蔣渭水家鄉(xiāng)）傳統(tǒng)藝術(shù)中心的演藝廳，命名為“蔣渭水紀(jì)念廳”，希望能儘速在2011年10月“臺灣文化協(xié)會”成立90週年時揭牌；長遠(yuǎn)的構(gòu)想則希望在條件成熟時，建置“蔣渭水紀(jì)念館”。

　　又據(jù)2011年9月1日臺灣《中國時報(bào)》報(bào)道，蔣渭水的後代希望把他的遺骨移回故鄉(xiāng)宜蘭，臺北市文化局主任秘書王逸群表示，尊重蔣後代的決定，之前已稍微整理蔣渭水墳?zāi)垢浇沫h(huán)境，未來朝向規(guī)劃為文化紀(jì)念園區(qū)。另外，蔣渭水的墳?zāi)惯M(jìn)入文化資産指定階段，將視專案小組討論後，再決定墳?zāi)故欠裰付槭卸ü袍E，或是歷史建築、文化景觀等。 

　　同年10月17日，紀(jì)念蔣渭水逝世80週年、蔣渭水紀(jì)念銅像揭幕典禮在蔣渭水紀(jì)念公園隆重舉行。馬英九親往致辭並揭幕。 

　　……從以上事實(shí)，客觀地説，近些年來馬英九主導(dǎo)下的臺灣當(dāng)局，在紀(jì)念蔣渭水先生、弘揚(yáng)蔣渭水精神遺産方面，確實(shí)是做了不少實(shí)實(shí)在在的工作，應(yīng)予充分肯定。 

　　然而，不知是何原因，唯獨(dú)重新整修蔣渭水先生六張犁芳蘭山墓地，如此重要和緊迫的事情，卻“只聽樓梯響，不見人下來”！如今一幌兩年的時間很快就過去了，蔣渭水先生的墓地愈加殘破。如何重建？仍然停留在臺北市文化部門的“評估”與“規(guī)劃”之中。至於馬英九所説的在宜蘭設(shè)置“蔣渭水紀(jì)念廳”和“蔣渭水紀(jì)念館”，似亦未見有媒體的後續(xù)報(bào)道。 

　　臺灣抗日先賢蔣渭水，不僅是臺灣人民的蔣渭水，也是全中國人民的蔣渭水；蔣渭水短暫的41年生命，為臺灣政治、社會、文化所留下的豐富遺産，乃是中華民族共同的精神財(cái)富；在海峽兩岸同胞共謀兩岸關(guān)係和平發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的今天，蔣渭水先生留給我們的精神遺産彌足珍貴！ 

　　為此，借紀(jì)念蔣渭水逝世82週年，在北京舉行“第二屆蔣渭水先生思想與事跡”學(xué)術(shù)研討會之機(jī)，本人不惴冒昧，強(qiáng)烈呼籲：臺灣有關(guān)部門應(yīng)再接再厲，高度重視，切實(shí)儘快做好臺北市六張犁蔣渭水先生墓園的規(guī)劃、整理和重建工作，以告慰先賢，激勵來者?。ㄐ觳〇|為臺灣網(wǎng)特邀專家 北京聯(lián)合大學(xué)臺灣研究院創(chuàng)院院長）

蔣渭水先生墓園