31日上午，由全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)主辦的“兩岸特色：理論建構(gòu)與路徑探索”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨第三屆臺(tái)灣研究?jī)?yōu)秀成果頒獎(jiǎng)式在北京舉行。全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)、全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)成思危，海峽兩岸關(guān)係協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王在希，中華文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)辛旗等出席研討會(huì)，併為臺(tái)灣研究?jī)?yōu)秀論文作者頒獎(jiǎng)。

　　全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)楊立憲表示，博大精深的中華文化是維繫全體中國(guó)人的精神紐帶，“是全體中國(guó)人的共同驕傲和精神支柱”和“兩岸交流的基礎(chǔ)”，也是“兩岸真正的最大公約數(shù)”，也因此，後ECFA時(shí)期，人們不約而同地將兩岸關(guān)係下一個(gè)發(fā)展重點(diǎn)指向了文教交流與合作?，F(xiàn)階段兩岸應(yīng)從具體議題入手加強(qiáng)交流，待時(shí)機(jī)成熟時(shí)則應(yīng)思考商簽文化交流合作協(xié)議的問(wèn)題。

　　楊立憲稱(chēng)，兩岸文化形態(tài)係出同門(mén)，均具有鮮明的中華文化的特色。例如，兩岸人民都以漢族為主體，兩岸語(yǔ)言文字相同，飲食服飾、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、倫理道德觀念等也大體相同。尤須指出的是，臺(tái)灣自1945年光復(fù)後，在政治上居統(tǒng)治地位的主要是從大陸去的中國(guó)國(guó)民黨及其政權(quán)，教育上佔(zhàn)主導(dǎo)地位的仍是以儒家學(xué)説為代表的中華傳統(tǒng)文化，民間仍然保持著濃厚的漢民族習(xí)俗，上世紀(jì)60年代末推動(dòng)的“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”對(duì)中華文化的整理保護(hù)與宣傳做出很大貢獻(xiàn)。這些不僅使中華文化在臺(tái)灣根深葉茂，也使之內(nèi)涵得到極大豐富和發(fā)展。

　　但另一方面也應(yīng)看到，由於地理環(huán)境場(chǎng)所、歷史經(jīng)歷等有所不同，臺(tái)灣文化已形成融海島文化、移民文化、外來(lái)文化和西方文化于一體的自身特色。例如：崇尚自由開(kāi)放，接受外來(lái)事物較快；尊重多元、包容不同、勇於創(chuàng)新，重視將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合；重友情講義氣，信奉“愛(ài)拼才會(huì)贏”；政治上傚法歐美的政黨政治、三權(quán)分立與普選制；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行外向型的市場(chǎng)導(dǎo)向的自由競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制；社會(huì)治理向西方看齊，公民文化、志工文化及大眾消費(fèi)文化較為發(fā)達(dá)等。兩岸在制度文化和觀念文化上存在著很大的差距。