據(jù)臺(tái)灣《旺報(bào)》報(bào)道,長(zhǎng)期研究《孫子兵法》的臺(tái)灣中華孫子兵法研究學(xué)會(huì)研究員王長(zhǎng)河18日指出,這部戰(zhàn)略哲學(xué)的巨著對(duì)兩岸關(guān)係有重大助益,“孫子的戰(zhàn)略思想是為活人服務(wù),也是為活著的國(guó)家服務(wù)”,他認(rèn)為兩岸之間“分久必合”,中國(guó)人應(yīng)有智慧思考兩岸共同的未來(lái),《孫子兵法》絕對(duì)不止是古代的兵書,它的現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)超過(guò)我們的想像。
王長(zhǎng)河説,《孫子兵法》是“明”的哲學(xué),一套中國(guó)固有哲學(xué)思想的思維體系。它的13篇有迴圈復(fù)始的作用,有別於西方量化的哲學(xué),可説是典型的中國(guó)人的智慧。
王長(zhǎng)河曾撰寫《臺(tái)灣研究孫子兵法20年》一書,他指出臺(tái)灣研究孫子分6個(gè)階段:1949年以前重點(diǎn)闡釋《孫子兵法》,並將原文翻譯為白話文;1950年代以探討兵學(xué)思想體系為主;60至70年代研究重心為《孫子兵法》與《吳子兵法》之比較、注解例證之研究;70至80年代,適逢大陸銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)《孫子兵法》及《孫臏兵法》同時(shí)出土,遂進(jìn)入竹簡(jiǎn)殘文作白話的釋義及傳世本的比較;80至90年代重點(diǎn)從近代著名戰(zhàn)史驗(yàn)證《孫子兵法》。本世紀(jì)開(kāi)始,臺(tái)灣學(xué)者傾向研究孫子思想在其他多元化領(lǐng)域的應(yīng)用。
王長(zhǎng)河表示,《孫子兵法》時(shí)至今日仍靈活且豐富地被應(yīng)用在社會(huì)各方面,兩岸學(xué)者目前對(duì)此研究也跳脫傳統(tǒng)軍事範(fàn)疇。
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