臺(tái)灣《旺報(bào)》6日刊登文章《司馬庫(kù)斯的美麗與靈性》,文章稱“這座全球最大的扁柏森林符合我對(duì)森林所有的美好想像”,作者感嘆“現(xiàn)代人應(yīng)該借鏡原住民與自然和諧共生的哲學(xué)。原住民樂(lè)天知命,都市人的慾望卻始終難填”。
全文摘編如下:
記得小時(shí)候的課本在介紹臺(tái)灣時(shí),總會(huì)提到日月潭、阿里山和原住民。原住民是個(gè)族群眾多、名稱複雜的群體,去年來(lái)臺(tái)交換時(shí),在太魯閣接觸到原住民的部落文化,紋面習(xí)俗深深震撼了我,後來(lái)看了《賽德克巴萊》,四個(gè)多小時(shí)觀影,體會(huì)到原住民在霧社事件中的屈辱與掙扎,對(duì)彩虹橋、勇士和祖靈的概念著迷。
去年曾來(lái)政大開宣講會(huì)的阿美族歌手suming,在舞臺(tái)上用阿美族語(yǔ)唱出悠揚(yáng)旋律時(shí),我忽然渾身戰(zhàn)栗,有種被萬(wàn)箭刺穿的感覺。帶著這種狂熱,我突然有了奔向高山部落的衝動(dòng),甚至和臺(tái)灣朋友連車都租好,準(zhǔn)備前進(jìn)司馬庫(kù)斯,雖然最後仍因路線複雜而未能成行,但沒(méi)想到今年再來(lái)臺(tái)灣,卻因參與了中華青年交流營(yíng),讓我這麼快就能圓夢(mèng)。
感受城市未有的寧?kù)o
去司馬庫(kù)斯的路上有露天溫泉,剛進(jìn)山哨站便巧遇一群在河邊大聲喧嘩可愛的中年人,正熱火朝天地挖開河灘準(zhǔn)備自製溫泉浴池。聽説我們是兩岸交流的營(yíng)隊(duì),便熱情地邀請(qǐng)我們體驗(yàn)溫泉。於是隊(duì)員紛紛光腳下池,男生們還借來(lái)工具豪邁地砍鑿起來(lái)。那溫泉只是亂石灘上一處毫不起眼的細(xì)流,掩映在一塊巨石之下,毫無(wú)聲息地流出,悄然匯入旁邊冰冷奔騰的河水。溫泉口儘是細(xì)膩光滑的黑泥,置身其間便像在做高檔的護(hù)膚spa。盡興離開,我們又踏上入山旅途。
部落不大,背倚一座小山,山上遍栽櫸木,帶著纖細(xì)優(yōu)雅的姿態(tài)和嫩綠光彩。山腰氤氳著一層薄霧,讓整座山像是徐徐展開的水墨屏風(fēng)。部落座落在屏風(fēng)下,有幾間古樸木屋,看不見忙碌身影。我呼吸著清涼空氣,體會(huì)城市未有的舒適寧?kù)o。
接下來(lái)四天,我們參加部落農(nóng)作,彎腰除草,指縫塞滿泥土,感知這片土地的靈氣;效倣先人,在森林深處彎弓射箭、布設(shè)陷阱;參加部落的週末晚會(huì),唱起部落的迎客曲,看孩子們?cè)谖枧_(tái)上本色表演;在寒冷的深夜仰望星河,探索自己的心靈;搗小米做麻糬、鋸竹子刻竹杯。
給我留下最深印象的是司馬庫(kù)斯的神木群,這座全球最大的扁柏森林符合我對(duì)森林所有的美好想像。那片森林並非繁密不見天日,陽(yáng)光透過(guò)枝椏照射進(jìn)來(lái),讓整個(gè)空間生動(dòng)起來(lái)。一株株巨大檜木間隔很遠(yuǎn),高聳入雲(yún)。它們四處伸開粗壯枝條,像要蔭蔽蒼生的巨人。
一溪清泉在巨木間蜿蜒流動(dòng),最後在木橋邊一瀉而下,發(fā)出潺潺水聲??諝庵衅≈宓瓨湎?,是芬多精的“味道”。部落很感謝這些神木,帶來(lái)了繁榮,讓孩子可以接受好的教育,讓原本漂泊在外的遊子在家也能過(guò)上好的生活。
部落成員皆森林之子
在活動(dòng)的間隙,我與部落的一些成員有過(guò)關(guān)於信仰、自然以及未來(lái)發(fā)展的交流。部落的第二位碩士生“魔豆”略帶靦腆,説話時(shí)輕柔富有磁性,爬起樹來(lái)卻勇猛非凡。和他的談話中可以看出他對(duì)部落有著發(fā)自內(nèi)心的熱愛與使命感。他懷著感恩心態(tài)看待部落,篤信是神的旨意帶給部落繁榮。
另一位部落的傑出青年拉互依是部落所出的第一個(gè)生態(tài)學(xué)碩士生,他已故的父親是夢(mèng)見神木群的頭目倚岕。拉互依現(xiàn)在已是部落行政部門的最高領(lǐng)袖,但依然親自為遊客做導(dǎo)覽。儘管他們都知道觀光事業(yè)的擴(kuò)展會(huì)給他們帶來(lái)可觀收入,但他們並沒(méi)急功近利,甚至還提出“讓路窄一點(diǎn),可以控制遊客”,體現(xiàn)出樂(lè)天知命。他非常熟悉部落的自然環(huán)境,能叫出各種植物的名字,知道森林中飛鼠的位置。我對(duì)此感到動(dòng)容,部落的孩子都是“森林之子”。
來(lái)之前早已耳聞部落的共同經(jīng)營(yíng),來(lái)自對(duì)岸的我將信將疑:這種早被我們拋棄的制度有效嗎?而近距離觀察過(guò)後,我有了全新看法。共同經(jīng)營(yíng)在部落有著悠久歷史,一直是他們祖先習(xí)以為常的生活方式,但它在發(fā)展觀光途中也曾一度被質(zhì)疑、中斷。各自為政必然會(huì)引入外來(lái)勢(shì)力,隨之而來(lái)的商業(yè)化不僅會(huì)帶來(lái)族人間的糾紛,也會(huì)瓦解部落文化,削弱吸引力。
於是在2000年初,頭目倚岕重新引入共同經(jīng)營(yíng),讓所有土地公有,部落的農(nóng)業(yè)和觀光合營(yíng),從此彌合部落裂痕。很多人認(rèn)為共同經(jīng)營(yíng)必然失敗的原因在每個(gè)人薪水一致,沒(méi)有努力工作動(dòng)力。但我看到在這小體制內(nèi),各個(gè)成員出於勤勉天性和對(duì)部落的熱愛,盡其所能為部落服務(wù)。我也感動(dòng)於在部落晨會(huì)中, 許多成員都對(duì)工作提出意見,為促進(jìn)部落髮展貢獻(xiàn)力量。
學(xué)習(xí)原民與自然共生
看過(guò)許倬雲(yún)的《臺(tái)灣四百年》,對(duì)原住民命運(yùn)略感唏噓。歷史上閩南移民由南向北推進(jìn),剷除了中北部的叢林池沼,卻也把原住民逼進(jìn)深山。部落長(zhǎng)老在晚會(huì)中也談到這段故事,笑著説,希望平地人能愛護(hù)臺(tái)灣,我們祖先把好的土地讓給你們,現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)什麼可以讓的了。的確,現(xiàn)代人應(yīng)該借鏡原住民與自然和諧共生的哲學(xué)。原住民樂(lè)天知命,都市人的慾望卻始終難填。
效率、全球化、規(guī)模經(jīng)濟(jì)已成為主導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的邏輯,但也帶來(lái)了全球暖化、核災(zāi)等問(wèn)題。我並不反對(duì)追求效率,但在未來(lái)的發(fā)展中,我們應(yīng)該多些人文精神的約束,走向一個(gè)永續(xù)的未來(lái)。(陳凱翔/政治大學(xué)陸生)
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