昨天是“七七事變”77週年，但臺(tái)灣社會(huì)對(duì)此深具歷史意義的紀(jì)念日普遍漠然，這其中的原因涉及臺(tái)灣人的媚日情結(jié)與“臺(tái)獨(dú)”反中之氛圍，值得深思檢討。

　　自《馬關(guān)條約》割讓臺(tái)灣予日本後，日本殖民臺(tái)灣長(zhǎng)達(dá)50年。在日本佔(zhàn)據(jù)臺(tái)灣之初，臺(tái)民奮起抗日，前仆後繼死傷無(wú)數(shù)，尤其桃竹苗一帶更因強(qiáng)烈抗日，遭日軍以“三光掃蕩”大屠殺。後來(lái)日本透過(guò)“軍事鎮(zhèn)壓、警察管制、經(jīng)濟(jì)管理、文化統(tǒng)治”四種手段，將臺(tái)民馴服成忠誠(chéng)皇民，許多臺(tái)灣子弟更以學(xué)習(xí)日文、日語(yǔ)作為更上一層樓的晉陞之術(shù)。

　　國(guó)民政府搬遷到臺(tái)灣後，歷經(jīng)“二二八事件”、土地改革、白色恐怖，許多臺(tái)民對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治階級(jí)深惡痛絕，更衍生出難以化解的省籍情結(jié)。後來(lái)省籍情結(jié)被“臺(tái)獨(dú)”人士移花接木做為對(duì)抗國(guó)民黨，奪取執(zhí)政權(quán)的政治工具，而臺(tái)民一部分成為國(guó)民黨本土派，繼續(xù)堅(jiān)守“一個(gè)中國(guó)”路線;另一部分成為民進(jìn)黨，以“臺(tái)獨(dú)黨綱”為神主牌，走“去中國(guó)化”的“臺(tái)獨(dú)”路線。

　　蔣氏父子並不了解臺(tái)灣人，也沒(méi)興趣了解臺(tái)灣人內(nèi)心的矛盾，他們只是屈從於美國(guó)人的冷戰(zhàn)戰(zhàn)略，成為圍堵蘇聯(lián)集團(tuán)(包含中國(guó)大陸)的棋子。臺(tái)灣與日本同屬美國(guó)協(xié)防體系裏的一部分，在美國(guó)壓力下，與日本交好。正因如此，蔣氏父子雖與日本存在國(guó)仇家恨、血海深仇，卻不敢翻日本的侵略老賬，臺(tái)民即使在國(guó)民政府治理下，仍將日本視為友好的國(guó)家，而日本文化也成為臺(tái)灣民間文化的領(lǐng)導(dǎo)主流。

　　李登輝是日本皇民化的典型代表，他在蔣經(jīng)國(guó)之後順利接班，初期礙于各方壓力不敢展現(xiàn)其仇中“臺(tái)獨(dú)”的真面目。自1992年李接受日本歷史小説家司馬遼太郎的訪問(wèn)，寫了《生為臺(tái)灣人的悲哀》一文後，漸漸露出其“臺(tái)獨(dú)”的真實(shí)居心。李登輝最狠的一招是篡改教科書(shū)，落實(shí)“欲亡其國(guó)，先亡其史”的戰(zhàn)略。李登輝之後，陳水扁“李規(guī)陳隨”，重用李登輝智囊杜正勝為教育部長(zhǎng)，大規(guī)模修改敎科書(shū)，使“去中國(guó)化”和“反中臺(tái)獨(dú)”成為歷史教科書(shū)的主流。

　　2008年馬英九上臺(tái)，國(guó)民黨重新執(zhí)政，兩岸僵局走向三通、制度協(xié)商、和平發(fā)展，當(dāng)時(shí)我力主馬英九應(yīng)撥亂反正，拿出魄力將教科書(shū)改回來(lái)，並帶頭扭轉(zhuǎn)陳水扁的倒行逆施。然而馬英九不敢挑戰(zhàn)“臺(tái)獨(dú)”分子的路線，致使兩岸關(guān)係走到深水層後便停滯不前。

　　當(dāng)前臺(tái)灣社會(huì)正在快速往畸形化發(fā)展，當(dāng)安倍解禁集體自衛(wèi)權(quán)，引起日本人高度恐慌，而韓國(guó)更是強(qiáng)烈反彈時(shí)，臺(tái)灣社會(huì)反呈現(xiàn)一片漠然，對(duì)“七七事變”的抗戰(zhàn)事跡也乏人問(wèn)津。這種社會(huì)集體墮落雖事出有因、情有可原，但也令人跌足大嘆痛徹心扉。(作者邱毅 臺(tái)灣前立法委員、國(guó)民黨中央委員)

點(diǎn)擊更多新聞進(jìn)入新聞中心　國(guó)際新聞　軍事新聞　科技新聞