9月7日，西安漢服愛(ài)好者舉行中秋祭月儀式，以祈福求祥?！爸星锛涝隆笔且豁?xiàng)古老的祭祀禮儀，儀式包括祭月、上香、祭酒、拜月等程式。新華社記者 劉瀟攝

　　綜合新華社消息 俗話(huà)説，“十五的月亮十六圓”，今年農(nóng)曆八月的月亮印證了這句老話(huà)。中國(guó)天文學(xué)會(huì)會(huì)員、天津市天文學(xué)會(huì)理事史志成告訴記者，今年農(nóng)曆八月最圓的月亮將出現(xiàn)在9日（農(nóng)曆八月十六）9時(shí)38分。

　　細(xì)心的公眾翻閱天文臺(tái)曆會(huì)發(fā)現(xiàn)，2011年、2012年和2013年，中秋月連續(xù)三年都是“十五的月亮十五圓”。

　　為何最圓的月亮——滿(mǎn)月在農(nóng)曆裏的出現(xiàn)日期不固定呢？史志成解釋説：“月亮圓缺變化一週為一個(gè)‘朔望月’，所經(jīng)歷的平均週期是29.53天。這個(gè)月中月亮最圓的那天稱(chēng)‘望日’，也叫‘滿(mǎn)月’。”

　　月亮圍繞地球運(yùn)作的軌道是一個(gè)橢圓，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)；最近時(shí)有36萬(wàn)多千米，最遠(yuǎn)時(shí)有40多萬(wàn)千米，由於萬(wàn)有引力的關(guān)係，近時(shí)走得快一些，遠(yuǎn)時(shí)走得慢一些。這樣，月亮最圓時(shí)刻的“望”最早可發(fā)生在農(nóng)曆十四的晚上，最遲可出現(xiàn)在農(nóng)曆十七的早上。但由於朔一定在農(nóng)曆的每月初一，朔之後平均起來(lái)要再經(jīng)過(guò)14天18小時(shí)22分才是望，所以月亮最圓時(shí)刻的“望”以出現(xiàn)在農(nóng)曆十五、十六這兩天居多，其中又以出現(xiàn)在農(nóng)曆十六為最多。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2001年至2100年的100年中，中秋節(jié)出現(xiàn)滿(mǎn)月共40次，佔(zhàn)40％，元宵節(jié)出現(xiàn)滿(mǎn)月共38次，佔(zhàn)38％，出現(xiàn)概率均不到一半。

　　“今年中秋月最圓時(shí)刻雖發(fā)生在農(nóng)曆十六上午，但這對(duì)我國(guó)公眾賞月並沒(méi)有太大影響?！笔分境烧h。

　　天文教育專(zhuān)家、天津市天文學(xué)會(huì)理事趙之珩介紹説，當(dāng)天18時(shí)30分左右，如夢(mèng)如幻的月亮從東方冉冉升起。兩個(gè)小時(shí)以後，明媚的月亮高掛在東南方的天空，此時(shí)賞月正當(dāng)時(shí)。

　　如果人們用肉眼細(xì)觀月亮，可以看到月亮表面有些地方較明亮，有些地方較暗淡。這明暗交錯(cuò)的圖案，給人們豐富的想像空間。有條件的公眾如果選擇視野開(kāi)闊地區(qū)，靠近河、湖、海的地方賞月效果更佳。半空中的圓月倒映在水中，加上岸邊樹(shù)影婆娑，此情此景，美不勝收。

　　隨著時(shí)間的推移，子夜時(shí)分月亮運(yùn)作到正南方天空。這時(shí)月亮的地平高度達(dá)到整夜最高，由於月光穿過(guò)的大氣層最薄，因此月亮看起來(lái)也最明亮。

　　在賞月之餘，一些攝影愛(ài)好者也希望能拍攝下圓月當(dāng)空照的美景。趙之珩提醒説，拍攝圓月，最好選在農(nóng)曆十五和十六的早晨。這個(gè)時(shí)候，月亮在西方地平線下落的瞬間，可以和地面上的人物、景物密切結(jié)合起來(lái)，形成一幅精美的照片。

　　時(shí)評(píng)

　　莫讓傳統(tǒng)節(jié)日

　　淪為消費(fèi)狂歡

　　又到一年月明時(shí)。中秋節(jié)成為法定節(jié)假日後，眾多商家蜂擁而上，成為促銷(xiāo)各類(lèi)商品的一個(gè)“黃金節(jié)點(diǎn)”。超市裏月餅成山，電視裏的月餅廣告鋪天蓋地，月餅似乎成為我們與中秋節(jié)的唯一聯(lián)繫，成為節(jié)日僅存的狂歡符號(hào)。

　　作為傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)以象徵團(tuán)圓、和諧、吉祥寓意的獨(dú)特文化內(nèi)涵，給人以恬美的心靈感受。歷史上的中秋節(jié)一直充溢著浪漫格調(diào)和詩(shī)意抒情，不僅有飲酒、賞月、賦詩(shī)等小規(guī)模的歡慶方式，還有在公共場(chǎng)合舉行的大型遊藝活動(dòng)。正是在這些充滿(mǎn)溫情的細(xì)節(jié)中，人們才得以與自然相親、與他人相近，那些體現(xiàn)民族優(yōu)雅、雍容的傳統(tǒng)美德得以傳承。

　　遺憾的是，如今的中秋節(jié)卻正在變得單調(diào)，成為抽象的概念，且被商業(yè)文化大肆炒作，其中豐富的民俗內(nèi)涵被忽略。

　　其實(shí)不只是中秋節(jié)，不少傳統(tǒng)節(jié)日於今似乎只剩下吃喝。元宵節(jié)除了元宵，端午節(jié)除了粽子，難以給人留下什麼念想。傳統(tǒng)節(jié)日成了商家打造節(jié)日經(jīng)濟(jì)的跳板，消費(fèi)主義時(shí)代的浮誇節(jié)日形態(tài)和商品形式使人們往往被“虛假的消費(fèi)需求”所誤導(dǎo)。

　　節(jié)日風(fēng)俗是一個(gè)民族集體的精神抒情。傳統(tǒng)節(jié)日能否延續(xù)，關(guān)鍵在於是否能夠在人們心中産生情感共鳴。傳統(tǒng)節(jié)日的形式支撐不能只淪為“吃”，應(yīng)該與人們的現(xiàn)代生活相契合。

　　隨著黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)深入開(kāi)展，從中央到地方重拳整治不正之風(fēng)，月餅正在逐步回歸本義。如果讓中秋節(jié)從程式化和形式化中走出來(lái)，使民俗活動(dòng)和禮儀進(jìn)一步得到恢復(fù)，則更為可喜。

　　讓中秋節(jié)真正回歸傳統(tǒng)，需要我們重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。也唯有真正的認(rèn)知和認(rèn)同，才能破解消費(fèi)至上的節(jié)日迷途。

　　新華社記者 董建國(guó)