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臺灣網(wǎng)

“去中”的臺灣文化,除了蒼白還剩什麼?

來源:臺灣網(wǎng)

2017年08月30日 09:16:00A

  臺灣《自由時報》29日的社論《語文課綱爭議的虛與實》一文,大聲抗辯社會不應(yīng)以“去中國化”的標簽來加給此次的語文課綱爭議。臺灣《中國時報》今日發(fā)表臺灣佛光大學(xué)中文學(xué)系教授、前語文課綱委員謝大寧的評論文章指出,一個再清楚不過的事實是,這個新課綱的目的就是要剝奪高中生形構(gòu)其對中國傳統(tǒng)文化完整認識的機會,這不是赤裸裸的“去中國化”是什麼?那些一心只想要把中華文化從教育中拔除的文化“臺獨”論者,抽掉了中華文化,你們所説的“多元文化”將何所附麗?這樣的臺灣文化,除了蒼白,還會剩下什麼?

  評論摘編如下:

  臺灣《自由時報》29日的社論《語文課綱爭議的虛與實》一文,大聲抗辯社會不應(yīng)以“去中國化”的標簽來加給此次的語文課綱爭議。坦白説,以臺灣《自由時報》的一貫立場而做這一抗辯,的確有點令人詫異,也有些令人發(fā)噱!“去中國”的運動不正是臺灣《自由時報》一直在做,也引以為榮的事嗎?今天怎會為這樣一個標簽而做仗馬之鳴呢?

  姑且不談《自由時報》的立場問題,回到這次語文課綱修訂,課審會的做法到底有沒有“去中國化”的問題上。毫無疑問地,這是民進黨的臺當局“教育部”又一次在“去中”的做法上跨出的一大步,何以言之?

  很多論者都把這個問題簡化為文白比例調(diào)整,以及文言文選文篇數(shù)的問題,很顯然地,那些純由政治任命的課審會委員也是從這個地方下手,於是一個嚴肅的學(xué)理問題就被簡化成了文白比例、文言篇數(shù)該有多少的問題,而忘了這個問題背後該有的邏輯。

  討論這個問題有一個理論面的問題,以及一個重要的實務(wù)問題。理論面我們得問,高中的語文課其使命是什麼?長久以來,我們對語文教學(xué)就有一個階段性的規(guī)範,小學(xué)是以語文學(xué)習(xí)為主,初中則語文與文化並重,且逐漸增加文化學(xué)習(xí)的份量,高中則當然應(yīng)以文化學(xué)習(xí)為主。

  如果高中語文應(yīng)以文化學(xué)習(xí)為主,那麼這個文化的內(nèi)容該是什麼?要如何分配、選材才能傳達這個文化的內(nèi)容?它其實跟文言白話無關(guān),除非我們根本就不想要繼承這個文化傳統(tǒng),否則這就會有準據(jù)。這當然是專業(yè)問題,書店的暢銷書也許可以由銷量決定,但是不是經(jīng)典性的作品,又豈是可以任由網(wǎng)路票選來決定的呢?杜甫説“文章千古事”,曹丕更把文章提升到了“經(jīng)國之大業(yè)、不朽之盛事”,難道這些也要交給“輕薄為文哂未休”的網(wǎng)路來隨意高下嗎?

  至於説落實到具體的教科書規(guī)範上,以作者曾擔任課綱委員的經(jīng)驗,很清楚這是為了教學(xué)現(xiàn)場的實務(wù)考慮。課綱裏做文言的推薦選文,一則是不得不與大學(xué)入學(xué)考試妥協(xié),另一則也是為了高中教學(xué)現(xiàn)場考慮。有兩個標準是必須達到的,一個是選文必須有文化傳統(tǒng)上公認的代表性,另一個則是要能傳達出我們文化傳統(tǒng)中各種文類的性質(zhì)與發(fā)展。這次的課綱修訂,可以達到這個起碼的標準嗎?

  一個再清楚不過的事實是,這個新課綱的目的就是要剝奪高中生形構(gòu)其對中國傳統(tǒng)文化完整認識的機會,這不是赤裸裸的“去中國化”是什麼?要知道,對絕大多數(shù)的高中生而言,這乃是他學(xué)生生涯中最後一次完整學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機會??!莎士比亞的英文對現(xiàn)在使用英文的人而言,不也是文言文嗎?為什麼美國高中生都得讀莎士比亞呢?

  於此,那些魯莽滅裂,一心只想要把中華文化從教育中拔除的文化“臺獨”論者,抽掉了中華文化,你們所説的“多元文化”將何所附麗?這樣的臺灣文化,除了蒼白,還會剩下什麼?

責任編輯:王鑫

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