誓言和口號喧天，內(nèi)容卻空洞無物，這是近年臺灣民主的災(zāi)難。政治除了比賽毒舌和狡計，似乎已沒有其他作用，尤其無能解決問題。 

　　政治功能的淪落，追根究柢，有三個“劣化”現(xiàn)象值得注意：一是民主的過程被壓縮到僅剩“選舉”，二是人民的參政權(quán)被剝削到僅余“投票”，三是政黨存在的目的只剩下“攫取權(quán)力”與“分贓”。如此壓縮與矮化的民主政治，變得扁薄如紙，政客只要在選舉之際肆意操弄，一旦得逞，即可假民意之名取得權(quán)力，然後反過來淩遲人民。 

　　臺灣《聯(lián)合報》2日社論指出，這正是臺灣民主最大的吊詭：人民投票當(dāng)“一日頭家”，然後將自己賣身給政客當(dāng)“四年奴僕”。亦即，民主的選舉手段，結(jié)果只提供了貪腐政客的任期和濫權(quán)保障，人民的“憲”政權(quán)利卻全遭抹殺與貶抑，以致民主只是虛有其表。因此，如果人們只注意到臺灣經(jīng)濟空洞化的可悲，卻看不清臺灣“政治空洞化”的危險，那麼，在即將來臨的兩項選舉中，極可能再度掉入語言和口水的陷阱，又喪失四年的自由之身，臺灣的繁榮和民主也就更難翻身了。 

　　社論説，觀察近月來政壇的“語言墮落”現(xiàn)象，不難發(fā)現(xiàn)其反射的正是更真實的“政治墮落”。首先，從“內(nèi)閣”官員談?wù)撐飪r開始，一堆何不食肉糜的“晉惠帝”浮現(xiàn)，乃至謝長廷將經(jīng)濟比擬為“豬狗雞”問題，皆反映了執(zhí)政者對民生毫無悲憫之心。其次，陳水扁與呂秀蓮對民眾的不滿大肆“反嗆聲”，甚至出現(xiàn)“太平洋未加蓋，可以游去中國”等惡言，顯示傲慢的“公僕”已搖身變成苛虐的“主人”。其三，陳水扁最近揚言要戒嚴(yán)、延期選舉及撤換地方選務(wù)主委，那不只是恫嚇人民，亦是恫嚇行政體制內(nèi)的公務(wù)人員，將臺灣帶向裂解和倒退。主政者濫權(quán)、濫言至斯，與其治臺赤字劣績確實“相映紅”。
 
　　在任何民主社會，領(lǐng)導(dǎo)人一言一行均得謹(jǐn)慎深思；唯獨在臺灣，陳水扁可以隨意叫囂謾罵，任意反覆其詞，乃至恣意嫁禍給媒體、名嘴和在野黨，自己卻不負任何責(zé)任。在民主社會，“總統(tǒng)”發(fā)表的言論就是政策；在臺灣，陳水扁的話卻經(jīng)常要由左右收拾、粉飾，甚至可以隨時改口、自己回收。政策如此朝三暮四、陰晴不定，政府官員再怎麼聰明敏捷，也不可能抓住正確方位。更別説，人們在這些擺蕩不定的事務(wù)上所花費的人力、物力、時間和才智，足以建立一個“國家”，此間當(dāng)權(quán)者卻將之用來耗弱一個“國家”。 

　　最近有人比較兩岸政治，形容是“工程師治‘國’”與“律師治‘國’”的對比。亦即，以“完成任務(wù)為目的”的工程師養(yǎng)成文化，對照以“訴訟、爭辯”為主的律師教養(yǎng)，形塑了兩岸截然不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，從而決定了兩岸近年的發(fā)展取向。這項描述對兩岸的時空條件也許過度簡化，對多數(shù)具有學(xué)養(yǎng)的律師也不公平；但用以形容陳水扁的善辯、好訟、工於言詞卻缺乏始終如一的信念，卻極傳神。某種類型訟棍的生存術(shù)，是寄託在他人的紛擾和爭端之中；陳水扁治臺，表現(xiàn)的不正是這樣的爭鬥哲學(xué)？

　　社論最後指出，民進黨執(zhí)政七年半，已證實其治臺能力一敗塗地；但從陳水扁最近向人民反嗆聲看來，可以發(fā)現(xiàn)，他已必須採用兩種心理防衛(wèi)機制來自我合理化。其一，是把嗆聲者皆歸為“藍軍”或“紅衫軍”，那就是“敵營”人馬；被敵營叫罵，自然無需覺得羞慚。其二，是宣稱自己不是威權(quán)領(lǐng)導(dǎo)人，不會派“陳啟禮”去把人作掉；以為掛上如此阿Q的民主布條，自己的政績再差都可以不必面對。但除非臺灣都是愚民，阿扁要靠這樣曲折的心理建設(shè)來自我美化，他也知道自己的謊言已經(jīng)遮不住自己的醜行了吧！ 

　　八年的時間，一個嬰兒都該長成少年了，但民進黨卻還擺脫不了它的“口腔期”。這個“會選舉”的政黨，何時才能學(xué)會“治‘國’”？ 

[責(zé)任編輯：張弛]