最近臺(tái)灣教育主管部門把中華文化基本教材列為高中語(yǔ)文必選科目，引發(fā)議論，贊成與反對(duì)都有。表達(dá)反對(duì)意見的人認(rèn)為臺(tái)灣教育主管部門這樣做是強(qiáng)制性決定學(xué)生的意識(shí)形態(tài)，是想要清除臺(tái)灣下一代獨(dú)立思考的能力。 

　　對(duì)此，臺(tái)媒《聯(lián)合報(bào)》12日發(fā)表署名為戴璉璋的學(xué)者文章説，今日臺(tái)灣是自由開放的社會(huì)，其可貴處在於凡事可以心平氣和地討論。持反對(duì)意見的朋友，當(dāng)該知道儒家思想的精華，已被國(guó)際學(xué)界視為人類共同的文化資産；其中的智慧跨越任何教派，有益於人們心智成長(zhǎng)而可終身受用。 

　　文章進(jìn)一步指出，這不是説反對(duì)者的意見都是無(wú)的放矢，儒學(xué)兩千多年的傳承，種種流弊所在多有，但請(qǐng)不要忽略：人們不也在這裡培養(yǎng)出民胞物與的情懷嗎？也有人因而引發(fā)出“富貴不淫貧賤樂(lè)”的志趣。具有這種情懷與志趣的人，心靈是活潑的還是僵滯的呢？思考是獨(dú)立的還是奴化的呢？當(dāng)籌劃世界倫理的國(guó)際學(xué)術(shù)、宗教界領(lǐng)袖們把“己所不欲勿施於人”列為金句時(shí)，島內(nèi)的知識(shí)分子卻判定這是應(yīng)當(dāng)鄙棄的意識(shí)形態(tài)？前輩在“生於憂患死於安樂(lè)”激勵(lì)下，辛勤耕耘栽植大樹，而今躺在蔭下納涼的人，卻説相關(guān)的經(jīng)典是現(xiàn)代科舉的牢籠！ 

　　作者在文中提出誠(chéng)摯期盼：臺(tái)灣教育主管部門相關(guān)的主事者能審慎地聽取反對(duì)者的聲音，而站在第一線的高中語(yǔ)文教師及文化基本教材的編撰者們更要牢記反對(duì)者的疑慮而心存警惕，不要沉淪到他們所説的流弊當(dāng)中去。希望有心人士共同努力，集思廣益，讓這套教材生活化，貼切于年輕人的情懷，引發(fā)出年輕人的志趣。

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[責(zé)任編輯：李傑]