臺灣近日公佈12年“臺灣民眾教育社會領(lǐng)域課程綱要草案”，其中最受爭議者，當(dāng)屬歷史科目大減中國史內(nèi)容。臺灣《中國時報》今日發(fā)表社論指出，這種從史觀層面進(jìn)行的“去中國化”，是真正的“臺獨”舉動，臺灣民眾必須採取行動制止。

　　社論摘編如下：

　　臺灣近日公佈12年“臺灣民眾教育社會領(lǐng)域課程綱要草案”，其中最受爭議者，當(dāng)屬歷史科目大減中國史內(nèi)容，並將其移至東亞歷史脈絡(luò)中討論，一改過去中國朝代史的鋪陳方式。換句話説，將來歷史教科書將沒有中國史，只有東亞史，臺灣將失去與“中國”的歷史連結(jié)。

　　對此，臺當(dāng)局美其名為“以臺灣為主體建構(gòu)下一代史觀”，究其實卻是“文化臺獨”和“史觀臺獨”的實踐。也就是説，蔡當(dāng)局表面強(qiáng)調(diào)“維持現(xiàn)狀”，也宣稱對大陸秉持不挑釁原則，但在教育及文化領(lǐng)域卻對“臺獨”暗渡陳倉。這種從史觀層面進(jìn)行的“去中國化”，是真正的“臺獨”舉動，打算從根本上改變臺灣民眾的“國族認(rèn)同”，其影響更深遠(yuǎn)和持久。

　　這絕非危言聳聽，事實上，已經(jīng)有學(xué)者針對教科書變革對“國族認(rèn)同”的影響，進(jìn)行深入研究並得出確切答案。臺灣“中研院”楊子霆等學(xué)者今年發(fā)表論文，他們研究了1997年《認(rèn)識臺灣》教材使用前後使用者“國族認(rèn)同”的變化，為了得到第一手資料，他們選用2004年和2005年的調(diào)查資料，這正是當(dāng)時用戶成年之後可以接受調(diào)查訪問的年紀(jì)。

　　可以看到，1997年確實是“國族認(rèn)同”逆轉(zhuǎn)的一年。他們研究發(fā)現(xiàn)，教材的具體影響在於非本省族群，他們經(jīng)由教科書開始認(rèn)識和認(rèn)同臺灣，以工作為取向而對學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生，也因為這部教材而改變了認(rèn)同。至於本省族群和有升學(xué)動機(jī)的學(xué)生，更可能是因為家庭、鄰里關(guān)係或者社會氛圍影響而産生臺灣認(rèn)同。

　　研究者還進(jìn)一步選用了2010年到2015年的調(diào)查數(shù)據(jù)，分析1997年以前舊教材使用者的“國族認(rèn)同”變遷，發(fā)現(xiàn)他們也逐步將認(rèn)同從中國轉(zhuǎn)移到臺灣，這是教材改變的間接效果，這些人在後續(xù)的時間裏，也受到新教材使用者的影響，從而讓教材改革産生了更深遠(yuǎn)的影響。換句話説，教科書的影響短期內(nèi)可以影響教材使用者，特別是本身對臺灣史不了解的人群，長期來看，則有帶動整個社會氛圍變遷的功能。

　　這一研究證實了一直以來社會各界的判斷，就是李登輝、陳水扁時期推動的教科書改革和史觀變動，直接造就了當(dāng)代的所謂“天然獨”。不僅如此，這項研究還提醒人們，教科書的影響也跟媒體引導(dǎo)和政治人物的操作一樣，可以對社會整體認(rèn)同的變遷發(fā)揮推動作用，其影響不可謂不重大，社會當(dāng)然應(yīng)該正視。

　　首先，必須採取行動制止以單方面的史觀來影響歷史科教育。雖然臺當(dāng)局教育部門聲稱這一版本只是草案，還需經(jīng)過一系列程式才能付諸實施，這是典型以程式為由拒不回應(yīng)實質(zhì)內(nèi)容的推拖，並不能因而掩蓋民進(jìn)黨當(dāng)局的政治立場，其實質(zhì)仍然是特定黨派意見的反映。如果任其成為定案，等於讓單一政黨史觀，特別是“去中國化”史觀，成為全臺灣社會的共識，對此，藍(lán)營和中間選民須勇於表態(tài)反對。

　　其次，必須改變當(dāng)前單一課綱主導(dǎo)教科書編纂和學(xué)校授課的威權(quán)教育。臺灣自詡民主多元社會，就應(yīng)該秉持多元價值觀推動教育多元化與開放化。尤其社會在“國族認(rèn)同”問題上存在分歧，這是事實，任何一種史觀都會招致不同意見者的激烈反對，需要鼓勵學(xué)術(shù)界和教育界基於嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史資料和學(xué)術(shù)研究來進(jìn)行對話，逐步化解社會各界的意見對立，同時也要推動多元課綱，避免定於一尊。

　　臺灣雖然是多元文化社會，但以來自大陸的中華文化為主體，臺灣教育部門編制課綱應(yīng)尊重歷史事實。在多元史觀的原則下，臺灣教育部門不能獨尊“去中入亞”課綱，而應(yīng)開放不同立場的專家學(xué)者組成多個課綱委員會，讓其以不同的史觀編制課綱，以“多元課綱”取代“單一課綱”，並由出版社自行選擇課綱編撰教科書，讓學(xué)校有權(quán)自主選擇教科書。只有這樣，臺灣社會才不至於被單一史觀所壟斷，民眾可自主選擇，由此也可避免被潛移默化地改變，各學(xué)校也有機(jī)會創(chuàng)造自己的特色。

　　蔡當(dāng)局在教科書問題上必須懸崖勒馬，不挑釁大陸要説到做到，更要避免激化社會對立，進(jìn)而加劇兩岸矛盾，否則的話，所謂“維持現(xiàn)狀”就只會成為一句空話，兩岸衝突升級的責(zé)任也應(yīng)該全部由蔡當(dāng)局來承擔(dān)。