在臺(tái)北，多次路過(guò)圓山飯店。無(wú)論從哪個(gè)角度看，圓山飯店建築飛檐翹角，古樸端莊，顏色雖艷，但與周圍山色融為一體，仿佛它天生就該建在這圓山之顛。

　　據(jù)説這14層高的圓山飯店是宋美齡主導(dǎo)修建的。宋看中的是這圓山的風(fēng)景秀麗和風(fēng)水之利。你可能不知道的是，看中這風(fēng)景的，不僅是宋美齡，捷足先登的卻是日本殖民者。飯店原址上，原來(lái)就建有日本殖民者在臺(tái)灣最大的神社一一臺(tái)灣神社。

　　臺(tái)灣神社建於1901年，它主要是紀(jì)念日本的北白川宮能久親王。北白川宮能久何許人也？此人乃1895年日本殖民者武裝佔(zhàn)領(lǐng)臺(tái)灣的近衛(wèi)師團(tuán)長(zhǎng)。1895年5月29日下午，北白川宮能久親王率領(lǐng)近衛(wèi)師團(tuán)第一旅團(tuán)在臺(tái)灣澳底灣鹽寮登陸，開(kāi)始他在臺(tái)灣的屠殺征服之旅。臺(tái)北陷落後，北白川宮能久于6月11日騎馬從臺(tái)北城北門進(jìn)入臺(tái)北。然後，率部橫掃中壢、楊梅、大湖口，佔(zhàn)領(lǐng)新竹城。7月17日，日軍在三角湧(三峽)遭客家義軍頑強(qiáng)抵抗，傷亡慘重，佔(zhàn)領(lǐng)後將三角湧焚燬殆盡。而後，近衛(wèi)師團(tuán)在其他日軍的配合下，一路向南摧毀抗日義軍在新竹尖筆山、彰化八卦山的抵抗，直逼臺(tái)南城下。10月22日，日軍進(jìn)入臺(tái)南城，日本宣佈佔(zhàn)領(lǐng)臺(tái)灣。在這短短的5個(gè)多月裏，臺(tái)灣軍民14000多人死於日軍炮火屠刀下。北白川宮能久于10月28日在臺(tái)南死亡。他的死因，一説是在臺(tái)南蕭垅(佳裏)遭抗日義軍突襲，被大刀砍殺，一説是染瘧疾不治而亡。他是日軍死於佔(zhàn)領(lǐng)臺(tái)灣期間的最高長(zhǎng)官。這個(gè)雙手沾滿臺(tái)灣軍民鮮血的劊子手，被日本譽(yù)為“平臺(tái)之神”。

　　日本殖民政府的第4任總督兒玉源太郎主導(dǎo)修建了臺(tái)灣神社。當(dāng)時(shí)被認(rèn)為風(fēng)水佳地劍潭山是法國(guó)領(lǐng)事館的租界，總督府強(qiáng)烈施壓，拆遷了法國(guó)領(lǐng)事館。臺(tái)灣神社是全臺(tái)面積最大的神社，佔(zhàn)地面積達(dá)5公頃，並設(shè)立了火車站，興建了連接基隆河兩岸的明治大橋，修築了敕使大道連接明治橋與神社。1923年4月12日裕仁太子(後來(lái)的昭和天皇)到臺(tái)灣時(shí)，也專程到臺(tái)灣神社參拜。臺(tái)灣總督府把每年的10月28日(北白川宮能久死亡日)的“臺(tái)灣神社祭”定為官定祝祭日，全島放假一天。1937年後的“皇民化”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，殖民政府借由參拜神社，培養(yǎng)臺(tái)灣人信仰神道、效忠天皇、熱愛(ài)帝國(guó)的皇民思想，動(dòng)員臺(tái)灣人投入日本帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。1942年10月28、29日臺(tái)灣神社舉行大祭，參拜者高達(dá)15萬(wàn)多人。許多臺(tái)灣高山民眾也都被動(dòng)員來(lái)參拜臺(tái)灣神社?；拭窕\(yùn)動(dòng)在一定程度上改變了部分臺(tái)灣人的文化認(rèn)同，當(dāng)皇民，成為臺(tái)灣人提高社會(huì)地位、改善生存環(huán)境的一個(gè)重要通路。殖民後期，許多臺(tái)灣青年踴躍參軍，有20多萬(wàn)臺(tái)灣青年被投入東南亞戰(zhàn)場(chǎng)。臺(tái)灣神社及遍及全臺(tái)各地的神社應(yīng)該起到了極大的催化作用。

　　也許冥冥之中昭示殖民統(tǒng)治即將滅亡。1944年10月25日，離臺(tái)灣神社“神社祭”還有3日，一架準(zhǔn)備降落松山機(jī)場(chǎng)的飛機(jī)失事墜毀在神社附近，引發(fā)大火燒燬了臺(tái)灣神社。此時(shí)，日本在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)敗相已露，無(wú)力重修神社。臺(tái)灣光復(fù)後，國(guó)民黨當(dāng)局在臺(tái)灣神社原址興建臺(tái)灣大飯店。1952年宋美齡的“臺(tái)灣省敦睦聯(lián)誼會(huì)”接手經(jīng)營(yíng)，改名為圓山大飯店。1973年改建成14層的古色古香大樓。

　　圓山飯店，建築壯觀，彩畫梁、丹珠園柱，採(cǎi)用相當(dāng)多龍形雕刻，又被稱為“龍宮”，至今仍然是臺(tái)北市的標(biāo)誌性建築。

　　只是，看今日之臺(tái)灣，臺(tái)灣神社已倒，但皇民文化仍在。圓山飯店巍峨，卻未驅(qū)走殖民幽靈。

　　2015年，新上任的民進(jìn)黨籍桃園市長(zhǎng)鄭文燦，對(duì)在1970年代《清除臺(tái)灣日據(jù)時(shí)代表現(xiàn)日本帝國(guó)主義優(yōu)越感之殖民統(tǒng)治紀(jì)念遺跡要點(diǎn)》過(guò)程中改作忠烈祠的桃園神社進(jìn)行整修，恢復(fù)日本神社名稱。日本神社與抗日英烈併為一室，這是何等的滑稽之事。民進(jìn)黨執(zhí)政後，像桃園這樣恢復(fù)殖民象徵的怪事層出不窮、數(shù)不勝數(shù)。大肆修復(fù)殖民時(shí)代神社、鳥(niǎo)居，是民進(jìn)黨從骨子裏流出來(lái)的媚日真情。究其源頭，就在於日本50年殖民特別是最後數(shù)年皇民化的遺毒。民進(jìn)黨反中，從文化上講就是臺(tái)灣殖民地文化中派生出的對(duì)祖國(guó)的疏離與對(duì)抗。

　　我曾經(jīng)入住過(guò)圓山飯店。那天大雨滂沱，雨水順著飯店前挑的屋檐傾瀉而下，形成一道水簾，眼前一片水霧，遠(yuǎn)處的高架橋不見(jiàn)了、基隆河不見(jiàn)了、101大樓不見(jiàn)了。我在想，在民進(jìn)黨的操弄下，以“臺(tái)獨(dú)”為表現(xiàn)形式的皇民化思想，就象這道雨簾一樣，遮住了臺(tái)灣人對(duì)大陸祖國(guó)的情感認(rèn)同，他們把中國(guó)人與臺(tái)灣人之間劃上了一條壕溝。

　　但是，雨來(lái)終有雨去時(shí)。歷史的迷霧終會(huì)散去，臺(tái)灣人民終會(huì)從迷茫中醒來(lái)，臺(tái)灣民眾心理上的“臺(tái)灣神社”終會(huì)徹底倒坍。（臺(tái)灣網(wǎng)特約作者：且十）

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