8. 同鄉(xiāng)眼中的畢世祥

　　丹增是畢世祥生前的同鄉(xiāng)?！拔艺J識畢世祥還是在讀西南民族學(xué)院的時候。因為是家鄉(xiāng)人，我們接觸時間比較多，一起聊天、一起逛公園、一起談人生?！碑吺老闉槿穗S和、正直樸實，喜歡學(xué)習(xí)。也許是因為所學(xué)專業(yè)的緣故，他特別喜歡哲學(xué)和歷史，“以史為鏡，正人衣冠”這句古語，還是第一次從他嘴裏聽到；他也喜歡英語，特別注重口語表達；他生活簡樸，但衣著整潔。我出生在農(nóng)村，但在和他接觸的過程中，從未感覺到他用異樣的眼神來看我，反而覺得特別親切。每當(dāng)暑假結(jié)束返校，他都提前幫我們農(nóng)村同學(xué)買好車票，早晨還請我們到他家喝茶、吃早餐。

　　大學(xué)畢業(yè)後，由於在不同的工作崗位，我們接觸時間不多。但據(jù)我所知，他在工作上十分善於學(xué)習(xí)和思考，善於總結(jié)提煉。2003年，他任州旅遊局局長，有一次我們在丹巴提到康巴文化時，他説藏區(qū)文化分為象雄文化、安多文化、康巴文化和嘉絨文化，甘孜藏區(qū)文化應(yīng)包括康巴文化和嘉絨文化。丹巴的旅遊，一定要圍繞嘉絨文化和獨特的地理優(yōu)勢，開發(fā)好景點景區(qū)、打造出品牌。這是我第一次聽到他講丹巴旅遊和嘉絨文化的歷史地位。

　　2011年，他任州委常委、宣傳部長，由於工作在同一條戰(zhàn)線，我們又有了接觸的機會。2012年5月，他來丹巴考察基層文化建設(shè)，提出一系列的新思想、新觀點，讓我感到很興奮，覺得基層文化的春天來了。他當(dāng)時跟我説：“農(nóng)牧區(qū)宣傳思想文化陣地建設(shè)滯後，導(dǎo)致意識形態(tài)工作缺乏硬體支撐的形勢十分嚴峻，宣傳手段落後。在部份農(nóng)牧區(qū)，特別是邊遠農(nóng)牧區(qū)，農(nóng)牧民群眾對黨委政府的政策和聲音‘看不到、聽不到’，‘看不好、聽不好’，‘看不懂、聽不懂’的問題十分突出，農(nóng)牧民群眾看書難、看報難、看電視難，精神文化生活十分匱乏。滯後的基礎(chǔ)條件使我們的意識形態(tài)工作缺乏必要的硬體支撐，宣傳文化陣地顯得十分無力，社會主義的意識形態(tài)面臨嚴峻挑戰(zhàn)?！膘妒?，他提出了“力爭用5到8年的時間，初步建成州、縣、鄉(xiāng)、村四級公共文化服務(wù)體系。州一級有‘五館兩院一中心’(文化館、圖書館、博物館、體育館、美術(shù)館、標(biāo)準化數(shù)字電影院、影劇院、青少年活動中心)；縣一級有‘三館一院一店’(文化館、圖書館、體育館、標(biāo)準化數(shù)字電影院、新華書店)；鄉(xiāng)鎮(zhèn)有‘兩站一場一網(wǎng)點’(文化站、廣播影視站、文體活動廣場和出版物發(fā)行網(wǎng)點)；行政村一級有‘兩室一屋一報亭’(文化活動室、廣播室、農(nóng)家書屋、報欄報亭)”的四級文化網(wǎng)路體系建設(shè)構(gòu)想。這是我從事宣傳工作幾十年來聽到的最新穎、最現(xiàn)實、最值得期待的宣傳工作新觀點、新思路。