“眷村”精英──臺灣“綜藝教父”王偉忠

　　“沒有地下文化，就沒有地上文化，如果現(xiàn)在不鼓勵年青人創(chuàng)作，未來華語音樂就會失去奇跡”──王偉忠　（圖片來源：中國華藝廣播公司）

　　當(dāng)下的電視熒屏中，最火爆的當(dāng)屬各大衛(wèi)視如井噴般推出的歌手選秀類節(jié)目，優(yōu)美的歌曲加上精心的包裝讓各種“好聲音”成為吸引觀眾眼球的法寶。隨著節(jié)目的熱播，越來越多的評委和歌手走進(jìn)人們的視線，在眾多評委中有一個人，雖然不是音樂圈出身，也不經(jīng)常出現(xiàn)在大陸觀眾面前，但卻得到極多的關(guān)注，他就是臺灣“綜藝教父”王偉忠。

　　眷村裏成長的臺灣精英

　　説起王偉忠，就不得不提到曾經(jīng)在臺灣社會存在的“眷村”。眷村是臺灣特有的社區(qū)稱謂，是1949年退居臺灣的軍人及其眷屬的聚居點(diǎn)。幾年前，這些簡陋的臨時(shí)住宅在挺過半個世紀(jì)的風(fēng)雨後，陸續(xù)被拆遷的工程車推倒碾平，但就在人們回望即將消失的眷村時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)，那些破敗的“村”裏走出了許多精英人士，王偉忠就是其中的代表之一。

　　1949年，王偉忠的父親王志剛帶著懷孕的妻子、也帶著老北京的銅涮鍋來到臺灣，在嘉義“建國二村”落地生根。王偉忠説，那些與眷村有關(guān)的童年片段一直佔(zhàn)據(jù)著他的腦海。回憶起那段日子，王偉忠總是滔滔不絕，眼裏滿是興奮的光芒，“那個時(shí)候就沒有鄰居的概念，每家每戶都不鎖門，誰家做了好吃的，不管是四川媽媽的辣椒，還是北京媽媽的臘八粥，整個村子的小孩兒都會分著吃”。

　　從小頑皮的王偉忠就這樣吃著百家飯，聽著百家事逐漸長大，先是從南部的“建國二村”走到臺北的文化大學(xué)，如今又在娛樂圈叱吒風(fēng)雲(yún)。回首往事，王偉忠感慨地説，是眷村這種特殊的生活，讓他現(xiàn)在能説一口流利的普通話，也是眷村給了他這一代人對於中國文化最根深蒂固的概念，“如果沒有眷村，沒有當(dāng)年200多萬所謂外省人的進(jìn)入，中華文化就不會像今天這樣在臺灣社會繁榮壯大”。

　　近年來因?yàn)楣ぷ鞯脑颍鮽ブ翌l繁在兩岸間行走，不管是舞臺劇《寶島一村》的演出還是擔(dān)任選秀節(jié)目的評委，與大陸民眾之間的交流等等，他都顯得遊刃有餘，無疑，兒時(shí)的經(jīng)歷起到很大的作用。在王偉忠看來，大陸民眾對自己的喜愛是源於中國人對家庭觀念的看重。

　　出生、成長在嘉義“建國二村”的王偉忠，對於眷村有太多刻骨銘心的記憶，於是他從2000年開始用鏡頭記錄著眷村的點(diǎn)滴變遷，同為眷村人的邰智源、屈中恒、九孔、徐乃麟、庹宗華、李立群等給了他很大的支援。為了讓人們記住眷村，幾年前，王偉忠聯(lián)合同在眷村長大的導(dǎo)演賴聲川創(chuàng)作了反映眷村生活的話劇《寶島一村》，該劇在兩岸激起極大反響。如今，仍然在全身心為眷村“作代言”的王偉忠又有了新想法，他希望在臺灣的學(xué)校開設(shè)眷村課，讓臺灣下一代人了解這段臺灣近代史上重要的內(nèi)容。