大型古裝歷史劇《王道劍》創(chuàng)作背景資料探究——

　　西元1398年,明朝開國皇帝朱元璋病逝,建文帝朱允炆即位。為鞏固中央集權(quán)，建文帝著手削藩。朱元璋的第四子,時燕王朱棣不甘被削藩，遂舉兵反叛，揮師南下，史稱“靖難之變”。朱棣攻下明朝都城南京後，宮中建文帝卻離奇失蹤，下落不明。

　　建文帝究竟下落何處?民間普遍認(rèn)為他最終逃離了危險的漩渦，消匿民間，這引發(fā)了一代又一代歷史愛好者和史學(xué)專家的好奇和探索。臺灣前“行政院”院長、臺灣中華文化總會會長、著名武俠小説作家劉兆玄(筆名上官鼎) 依據(jù)明朝“靖難之役”和“明建文帝出亡福建寧德説”的歷史背景創(chuàng)作了長篇武俠小説《王道劍》。由九洲文化傳播中心、九洲音像出版公司和臺灣吉富文創(chuàng)創(chuàng)業(yè)投資股份有限公司聯(lián)合製作的該小説同名電視劇將於今年10月開拍。

　　經(jīng)有關(guān)專家的實地調(diào)查與田野考古,寧德是“明建文帝出亡地”一説取得了25組環(huán)環(huán)相扣、密切關(guān)聯(lián)的證據(jù)鏈。現(xiàn)讓我們跟著這些證據(jù)鏈,揭開600多年來的歷史謎團(tuán)：

　　建文帝出亡寧德之七：避難雪峰寺

　　相關(guān)閱讀：

    謎一：上金貝古墓之謎 　 謎二：支提寺懷古詩之謎 謎三：雲(yún)錦袈裟之謎

    謎四：鄭和下西洋之謎  謎五：千尊鐵佛之謎  謎六：“尋仙”之旅

　　雪峰寺，全稱雪峰崇聖禪寺，位於福州閩侯雪峰山南麓。是雲(yún)門、法眼兩宗的祖庭，素有南方第一剎之稱。崇聖禪寺創(chuàng)建於唐鹹通十一年（西元870年），開山祖師義存在大枯樹下簡稱一座庵堂，即如今的枯木庵，此為建寺之始。乾符二年（875年）觀察使韋岫捐資助建，院宇初具規(guī)模，寺僧上報朝廷請院額，賜名“應(yīng)天雪峰寺禪院”。雪峰寺僧眾盛時達(dá)一千五百餘人。可想而知，在這上千人的僧侶裏藏一個人，就好比藏木于林。

　　在雪峰寺的歷史上，有一個人的名字不得不提，那就是第六十七代主持，正映潔庵禪師。根據(jù)《靈谷禪林志》卷八《高僧》記載：“正映，字澄淵，號潔庵，一號越權(quán)，自稱雪老，自小在福建寧德三峰寺出家為僧”。洪武十九年，潔庵禪師到南京鍾山靈谷寺拜主持慧明謙禪師為師，後又因全國僧人大試奪魁而被召到北京?？芍^對京、寧、閩三地?zé)o一不熟。洪武末年，潔庵禪師受明太祖朱元璋親自任命，擔(dān)任福建泉州開元寺主持。在明朝的歷史上，由開國皇帝親自委派一個寺廟的主持，可謂前無古人後無來者，只此一遭。

　　潔庵禪師的神奇身世還不僅限於此。這位洪武大帝欽命委派的主持，卻在永樂元年，明成祖朱棣登基的當(dāng)年，突然辭去了泉州開元寺的主持之位，來到福建雪峰寺，又在永樂十六年離任，神秘失蹤，直至朱棣去世才重現(xiàn)江湖。仿佛冥冥中有什麼事情影響著他的人生經(jīng)歷。這一切都要從明太祖朱元璋立儲説起。

　　明朝開國皇帝朱元璋是一個傳統(tǒng)倫理觀念根深蒂固的人。這一點，從他給子孫命名的方式就可見一二。明代各個皇帝的姓名皆根據(jù)“水木火土金”的順序以“五行”為偏旁，朱元璋自己的名字裏沒有“五行”，就把年號定為“洪武”，自此形成規(guī)矩。所以，在朱元璋寄予厚望、悉心培養(yǎng)的太子朱標(biāo)英年早逝後，朱元璋並沒有再在“木”字輩的兒子裏選擇繼承人，而是將全部期望轉(zhuǎn)移到了皇長孫朱允炆身上，擇他繼承大統(tǒng)。

　　立儲只是一道手續(xù)，真正麻煩的是怎麼讓孫子當(dāng)穩(wěn)這個皇帝。朱元璋在世時，朱允炆在他的羽翼之下安全無虞，可這樣的庇護(hù)終歸不是長久之計。朱允炆作為“皇三代”，性格優(yōu)柔寡斷，儒雅有餘，勇武不足。戎馬一生的朱元璋，怎樣難對付的敵人都見過，深知權(quán)力的鬥爭中沒有善茬，為了給孫子登基鋪平道路，朱元璋可謂操碎了心。由於擔(dān)心朱允炆無法掌管強兵，他著手清洗朝廷各方勢力，甚至大殺功臣，清理了藍(lán)玉、胡惟庸集團(tuán)。解決完權(quán)臣後，朱元璋對朱允炆説：“我如今解決了內(nèi)憂，又安排了幾位叔叔替你戍邊看家，以絕外患，這樣一來，你就可以安心地做皇帝了?！?/p>

　　沒想到向來乖巧的朱允炆，這次卻提出了自己的擔(dān)憂：“外敵來襲，由叔叔們來對付，我當(dāng)然安全。但如果叔叔們起了不臣之心，我該怎麼辦呢？”朱元璋聞言，頓覺這確實是個大問題。他一直考慮外人的危險，忽略了禍起蕭墻的可能。對付自己家人，他還真沒有過這樣的經(jīng)驗，於是半是考驗半是無奈地反問朱允炆：“那你覺得應(yīng)該怎麼辦呢？”朱允炆被問得一愣，心想怎麼問題又變成我來回答了？但也只得強打精神像應(yīng)答考題一樣羅列出步驟：“首先用德來感化他們，繼而用禮來約束他們，如果還沒有效果，就削藩減弱他們的勢力，再不成就更改他們的封地。如果實在不行，就只能兵戈以對了?！薄爸骺脊佟敝煸奥犕辏灿X得這份答卷實在是沒有什麼漏洞，可以得滿分了，於是連連稱“好”?？墒切难Y的大石卻依舊沒有落下，對答畢竟是紙上談兵，真實的情況怎麼會這麼簡單呢？朱允炆的問題勾起了他深切的憂慮，然而一面是親孫兒，另一面是親兒子，手心手背都是肉，他總不能為了孫兒的未來手刃兒子啊……面對剪不斷理還亂的家事，朱元璋身為一代帝王，和普通人沒有區(qū)別。朱元璋畢竟老了，再也操不起這個心了，同為他的血脈，大明朝的江山，便能者居之吧。

　　然而俗話説“隔輩親”，朱元璋畢竟還是較為偏愛孝順的孫子，此時的他已經(jīng)隱隱察覺到，在那些有著豐富軍事經(jīng)驗、如狼似虎的兒子面前，自己這個生性善良謙厚的孫子很有可能落敗。他必須得給朱允炆謀一條後路，找一個靠山。靠山的人選讓朱元璋絞盡腦汁：幫助朱允炆的人必定不能是在朝為官之人，倘若大事不妙，覆巢之下豈有完卵，自身都難保又怎麼能暗中保護(hù)朱允炆呢？但如果是普通人，且不説“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，江山一旦易主，朱允炆很難逃過朝廷的耳目，何況普通人哪能有這樣的勢力和膽識藏匿朝廷追緝的要人呢？

　　朱元璋前思後想，突然間靈光乍現(xiàn)，想到了一個人。他想到洪武二十九年的時候，自己舉辦全國僧人大試時召見的一名和尚。聰明的讀者看到此處已經(jīng)想起來了，此人正是上文提到的潔庵禪師。潔庵俊才出眾，深得朱元璋賞識，為人正直睿智，可以幫助朱允炆鬥智鬥勇地週旋。朱元璋自己出身貧寒，發(fā)跡之前也在皇覺寺出過家。對於他來説，再沒有比寺院更熟悉、更安全、更適合的藏身之地了。僧人這個曾使他用以化緣度過饑年的身份，能否成為保護(hù)自己孫兒的最後一道屏障呢？

　　洪武末年，在朱元璋人生最後的日子裏，他親自指派潔庵禪師去福建泉州開元寺，預(yù)先做好準(zhǔn)備工作。在任命前，他單獨召見了潔庵禪師。朱元璋語重心長地對潔庵説：“現(xiàn)在要當(dāng)一個好主持很難。要是太善良了，就會被人欺負(fù)，要是姦惡之人，則會受人攻擊，必須潔身自好才能長久?！边@番忠告話裏有話，潔庵生性聰慧，自然一點就通，他知道朱元璋這是在安置身後事，在對他托孤了。

　　數(shù)年後，“靖難之役”讓當(dāng)年的擔(dān)憂成真，朱允炆準(zhǔn)備的完美答案終於敵不過現(xiàn)實的殘酷，永樂元年，朱棣登基，建文帝自此下落不明。就在同一年，受朱元璋囑託的潔庵禪師離任開元寺，轉(zhuǎn)至福州雪峰寺就職，這時離建文帝兵敗南京洽半年有餘。作為朱元璋托孤的“方外之臣”，潔庵禪師來到雪峰寺後首先做的第一件事，就是大興土木，改建廟宇，做好準(zhǔn)備迎接重要的人蒞臨。不久後朱允炆南逃而來，潔庵禪師成為他的庇護(hù)者，為建文帝半年多來的逃難畫上了一個短暫的休止符。

　　然而好景不長，永樂五年開始，基本平定朝野的朱棣開始派人搜索朱允炆的下落。此前我們説過，他派出過水陸兩路稽查隊。永樂十一年時，名義上彰顯國力，實際暗查建文帝下落的鄭和下西洋歸來，來到福州雪峰寺，在枯木庵中遇到了化身為僧的建文帝。據(jù)傳建文帝曾試探性地問鄭和能否和自己一起舉事。鄭和百感交集，雖然朱棣對鄭和有知遇之恩，他對朱棣死心塌地，靖難之役時也沒少立功。但在親眼見到被篡奪了皇位的建文帝時，他依舊感到不安。作為一個篡逆的臣子，親手把“真龍?zhí)熳印彼腿牖⒖冢@樣的心理負(fù)擔(dān)鄭和承受不起。進(jìn)退兩難的他只好跪在地上哭著撫摸建文帝的腳謝罪，再三拜別而去。鄭和的良心讓他生平第一次對朱棣撒了謊，回到京城報信時，他隱瞞了建文帝在雪峰寺的消息，只説沒找到人，只留下贈予雪峰寺的瓦塔兩座，至今塔基尚存，成為鄭和到過雪峰寺的殘留證明。

　　鄭和給建文帝留了一線餘地，不代表其他人也會，建文帝在雪峰寺的消息還是走漏了風(fēng)聲。五年之後的永樂十六年，潔庵禪師再一次離奇地“禪讓”其位給“遠(yuǎn)芷禪師”，從雪峰寺消失，被朱棣召回南京調(diào)查，軟禁到朱棣離世。次年，胡濙帶領(lǐng)的陸路搜查隊來到雪峰寺，帶著收拾殘局的任務(wù)捏造碑文，對潔庵禪師的下落文過飾非，以掩眾口悠悠。朱元璋貴為天子，開創(chuàng)了大明朝，然而身為祖父，卻終究未能保護(hù)孫兒的一世安穩(wěn)。隨著他佈置的棋局上最後一枚棋的失效，建文帝朱允炆再一次失去了依託，輾轉(zhuǎn)至寧德，繼續(xù)顛沛流離的後半生。(陳紅橋)