臺(tái)灣一群高中生在校慶扮納粹，整垮了校長(zhǎng)和老師，校長(zhǎng)在外界輿論批評(píng)聲浪之下提出辭職；余波盪漾，島內(nèi)從大學(xué)教授到媒體名嘴，從“駐外代表”到“外交部長(zhǎng)”，已演成“全民亂講”的社會(huì)效應(yīng)。臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》網(wǎng)路報(bào)30日發(fā)表專欄文章説 ，整個(gè)過(guò)程，倒真像安徒生《國(guó)王的新衣》寓言裏頭，最後指著那位最有權(quán)威的“大人”説“國(guó)王沒(méi)穿衣服！”的無(wú)名屁孩，照妖鏡裏頭映照出來(lái)的，是臺(tái)面上袞袞諸公扭曲的心靈和形體。

　　之所以扭曲，大致可以歸結(jié)到臺(tái)灣戰(zhàn)後至今，6、70年來(lái)死巴著美、日的文化心態(tài)。臺(tái)灣其實(shí)不算國(guó)際化，比起新加坡、菲律賓，那種“正港”英、美殖民地的耳濡目染。臺(tái)灣自由化也有限，早年這個(gè)不準(zhǔn)、那個(gè)不許；可是有辦法的，馬照跑、舞照跳，地下流行亦步亦趨。人家開(kāi)趴體，臺(tái)灣也有趴體；人家嬉痞，臺(tái)灣也有痞；人家吸大麻，臺(tái)灣也有麻。

　　於是當(dāng)人家“文化買辦”，好像變成臺(tái)灣“有辦法”的一種身份或殊榮，仿佛嘴巴上油，就足以“驕其妻妾”的心理慰藉。所謂“普世價(jià)值”瑯瑯上口，以證明自己或自己陣營(yíng)夠“前進(jìn)”或夠“改革”；至於這些舶來(lái)價(jià)值，是否有足夠的社會(huì)共識(shí)，乃至行為上有沒(méi)有雙重標(biāo)準(zhǔn)，非所問(wèn)也。結(jié)果“葉公好龍”乃變成臺(tái)面上袞袞諸公心靈和形體扭曲的最大病徵之一。

　　包括這次“反”納粹行動(dòng)中，有多少人是在借小孩酒杯，澆大人塊壘？從“外交”扯到歷史，從“白色恐怖”扯到新移民，好像人人有話要説，卻不知所云的，又不知凡幾，印證了“大人”們追新聞汽球、搞政治“鄉(xiāng)民”化的狂熱與錯(cuò)亂。表面上是項(xiàng)捍衛(wèi)“普世價(jià)值”的辯論，實(shí)際上又説不清楚為什麼軸心國(guó)裏頭，只反這個(gè)不反那個(gè)？只不準(zhǔn)殺猶太人，卻沒(méi)不準(zhǔn)殺中國(guó)人？沒(méi)穿衣服的“大人”，最後是弄混淆了小孩“該不該穿衣服”的道德，以及“説不説實(shí)話”的智慧！